کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

آذر 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30


آخرین مطالب


 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل



جستجو


 



در نتیجه وقتی انسان از نظر کیفری مسئول شناخته می شود که مسبب حادثه ای باشد . یعنی بتوان آن حادثه را به او نسبت داد . پس مسئولیت کیفری ، محصول نسبت دادن و قابلیت انتساب است و مقصود از قابلیت انتساب آن است که بر مقامات قضایی معلوم گردد که فاعل جرم ، از نظر رشد جسمی و عقلی و نیروی اراده و اختیار ، دارای آن چنان اهلیتی بوده است که می توان رابطه علیت بین جرم انجام یافته و فاعل آن برقرار کرد .

در حقیقت مسئولیت کیفری از نتایج مستقیم انتساب جرم به فاعل آن احراز می شود[۸۲] .

با توجه به تعریف کوتاه از مسئولیت ، مسئولیت های خسارت های وارده بر زبان به چند قسم تفکیک می‌شوند که ما در این قسمت به بررسی انواع مسئولیت ها و تفاوت موجود بین آن ها می پردازیم .

        1. مسئولیت قرارداری خسارت های وارده بر زبان

این نوع از مسئولیت زمانی به وجود می‌آید که متعهد از انجام تعهدات خود که از عقد یا قرارداد ناشی شده است باز ماند و بدین وسیله باعث ورود ضرر به طرف مقابل قرارداد گردد . به طور مثال اگر پزشکی در انجام تعهدات خود مبنی بر عمل زبان شخصی کوتاه کند مسئولیت قراردادی خسارت های وارده بر زبان را دارد . در این جا او باید از عهده خسارتی که وارد کرده برآید .

چهار شرط برای تحقق مسئولیت قراردادی :

    1. وجود قرارداد معتبر بین متعهد و متعهدله .

    1. متعهد از انجام قرارداد تخلف نماید .

    1. ضرری به متعهدله وارد شود .

  1. زیان وارده باید نتیجه عدم عمل به قرارداد باشد و بین تخلف و ضرر رابطه سببیت وجود داشته باشد . [۸۳] البته احراز رابطه سببیت همه جا روشن نیست مثلاً اگر پزشک در ضد عفونی کردن وسایل جراحی کوتاه نماید ، ولی بیمار به علت بیماری قبلی که ارتباطی به خطای پزشک ندارد لال شود و گاهی نیز در نتیجه ی معالجه ای که پزشک انجام داده است حال بیمار رو به وخامت گذاشته شود و یا فوت نماید ، بدون اینکه بتوان خطا یا اشتباهی را به پزشک نسبت داد در این گونه موارد احراز رابطه سببیت بین عمل پزشک و صدمه وارده بسیار مشکل است . [۸۴]

        1. مسئولیت غیرقراردادی[۸۵] خسارت های وارده بر زبان

در صورتی که بین ۲ شخص هیچگونه قرارداد و عقدی وجود نداشته باشد و یکی از آنان ، به عمد یا به خطا به زبان دیگری زیان برساند ، مسئولیت خارج از قرارداد یا قانونی خواهد بود و نسبت به جبران آن از طریق موارد قانونی باید تلاش نماید .

نحوه رسیدگی جهت جبران خسارت های وارده بر زبان در پزشکی قانونی

مهمترین وظیفه پزشک در انجام کارشناسی مستقل ، تجزیه و تحلیل بالینی نقص عضوهای به وجود آمده مانند زبان و تعیین میزان دقیق آن پس از رسیدن به حداکثر بهبودی بالینی است .

در گزارش کارشناسی مستقل پزشکی که معمولاً در درخواست مرجع ثالث صورت می‌گیرد . کارشناس موظف به اعلام کلیه ضایعات بالینی مستند است . اما صرف اعلام ضایعات بالینی مستند به هیچ عنوان کافی نبوده و حتی در بسیاری از موارد می‌تواند گمراه کننده نیز باشد . ‌بنابرین‏ ضروری است که بعد از اعلام ضایعات بالینی مستند ، کارشناس به تجزیه و تحلیل بالینی آن ها بپردازد و در درجه اول ، روابط علیتی آن ها را بررسی نماید . تعیین روابط علیتی نه تنها از نظر قانونی بلکه از دید بالینی هم دارای اهمیت خاصی است ؛ به ویژه ‌در مورد ضایعاتی که پس آمد های بالینی و موقت یک آسیب هستند .

تطابق با مقتضیات قانونی ضرورت مرحله بعدی در روند گزارش کارشناس مستقل بالینی است . این فرایند نیازمند انجام کامل و سازمان یافته کلیه مراحل قبل و آشنایی کافی با مسائل قانونی است . باید توجه داشت که موارد قانونی از پیچیدگی خاصی برخوردارند که نداشتن حداقل احاطه علمی ضروری و هر گونه برخورد سطحی می‌تواند منجر به نتیجه گیری های اشتباه و غیر قابل جبران در فرایند تطابق با مقتضیات قانونی است .[۸۶] به عنوان مثال از دیدگاه قانون مجازات اسلامی در حال حاضر نحوه جبران ضایعات جسمی زبان :

    1. آسیب هایی که دارا دیه مقدر هستند ( ماننده ماده ۶۱۱ ‌در مورد آسیب های دائمی ) (حال اگر بر اساس منابع قانونی برای ضایعه ای دیه تعیین نمود ، ارزیابی و تعیین ارش وظیفه کارشناس مستقل بالینی است . )

    1. آسیب هایی که دارای دیه مقدر نیستند ، اما قانون‌گذار صراحتاً خواهان تعیین ارش برای آنان شده است ( ماننده ماده ۶۹۵ ق.م.ا. ‌در مورد آسیب های دائمی )

    1. آسیب هایی که دارای دیه مقدر نیستند ، اما با توجه به تعیین دیه و ارش موارد مشابه ، ضرورت قانونی تعیین ارش را دارند .( مانند ارش خسارت هایی که به اداء حروف وارد می شود )

  1. آسیب هایی که در قانون به آن اشاره نشده است .

هر کدام از موارد فوق دارای پیچیدگی قانونی خاص خود است . ‌در مورد ضایعات بند اول که دارای دیه مقدر هستند تطابق یافته های بالینی مستند با موارد قانونی نیازمند در نظر گرفتن بعضی جزئیات بالینی خاص و اشراف کافی به مسائل قانونی است . در ضایعات بند های دوم وسوم می توان جهت تعیین ارش ‌در مورد آسیب های دائمی زبان بر اساس میزان نقص عضو حاصله اقدام نمود . [۸۷]

شیوه های جبران خسارت های وارده بر زبان در فقه و حقوق

قصاص

قصاص مجازاتی است که بدون در نظر گرفتن خصوصیات و تفاوت های فردی ، قبیله ای و گروهی اجرا می شود و تفاوت های جانی نیر در مسائلی مانند علم ، فضیلت ، فقر ، غنا ، صحت ، مرض ، قوت ، ضعف ، کبر و صغر مانع اجرا قصاص نیست . [۸۸] در عین حال برای اجرای مجازات قصاص شرایطی مقرر شده که در فصل یک بدان اشاره شد . این شرایط که هر کدام دارای مبنا و فلسفه مخصوص به خود است ، دایره قصاص را محدود می‌کنند و در مواقع بدون این که تاثیری در وصف مجرمانه ، عمل داشته باشند ، تنها از اجرای مجازات جلوگیری می‌کنند .

اولین شیوه ی جبران خسارت های وارده بر زبان قصاص است . آنچه موجب قصاص عضو (برای زبان) می شود مانند آنچه موجب قصاص نفس می شود جنایت عمدی است . اگر جانی عمداً جنایتی مرتکب شود که غالباً موجب تلف شدن عضو باشد جنایت عمد است اعم از اینکه ارتکاب آن توام با قصد اتلاف باشد یا به قصد اتلاف نباشد اما اگر مرتکب جنایتی شود که غالباً موجب تلف شدن عضو نیست در صورتی عمدی خواهد بود که ارتکاب آن توام با قصد تلف باشد .[۸۹]

چنانچه در قتل عمد نیز این مسئله بیان شد . ‌در مورد قصاص عضو زبان شروطی نیز وجود دارد و آن برابر داشتن سلامت عضو یا فلج بودن و بیماری آن است مگر آنکه عضوی که قصاص می شود پست تر از عضوی که بر آن جنایت شده است باشد .

همچنین برابری در اصلی بودن و زاید بودن عضو و برابری در محل مورد جنایت نیز در قصاص عضو از جمله قصاص عضو زبان از شروط مهم می‌باشد . مگر اینکه برابری ممکن نباشد .

شرط دیگر اینکه اطمینان داشته باشند که قطع عضو موجب سرایت و مرگ نخواهد شد.

زبان سالم در برابر زبان فلج بریده نمی شود ولی بالعکس زبان فلج عوض زبان سالم بریده می شود .

        1. بررسی شرایط قصاص زبان :

طبق قوانین حاکم در قانون مجازات اسلامی برداشت می شود که :

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[جمعه 1401-09-25] [ 10:18:00 ق.ظ ]




۳-۳-۱انواع شروط منطبق سازی

اینگونه شروط گاه در معنای عام به کار می‌روند و گاه در معنای خاص، این شروط در معنای عام خود در بر گیرنده هر گونه شرطی هستند که به نحوی طرفین را به انجام مذاکرات مجدد و نهایتاًً انطباق قرارداد با شرایط جدید ملزم کنند، از این دیدگاه این شروط حتی شامل شروط قوه قاهره در مفهون نوین خود نیز می‌شوند. ‌بنابرین‏ انواع شروط منطبق سازی در معنای عام خود عبارتند از:[۱۳۲]

۱- شروط تغییر و دگرگونی توسط یکی از طرفین[۱۳۳]

۲- شروط منطبق سازی خود به خود[۱۳۴]

۳- شروط تثبیت کننده[۱۳۵]

۴- شروط انجام مذاکرات مجدد و بازنگری کلی قرارداد[۱۳۶]

۵- شروط خطرات خاص[۱۳۷]

۶- قوه قاهره و عسر و حرج[۱۳۸]

در حالت اول بر خلاف شروط انجام مذاکرات مجدد به یکی از طرفین اجازه داده می‌شود که در صورت تغییر شرایط موجود به طور یک جانبه قرارداد را تنظیم نماید به عنوان مثال گاه به کارفرما این حق داده می‌شود که به منظور پیشرفت و یا تنظیم شرایط پیش‌بینی نشده به جایگزینی، اضافه و یا حذف نمودن بخشی از قسمتهای کار بنماید.

‌در مورد شروط منطبق سازی خودبه‌خود نیز به استانداردهای عینی مانند شاخص قیمت یک کالای خاص، قیمت کارگر، رابطه میان ارزها و ارجاع داده می‌‌شود و مقرر می‌گردد که همکاری و شرکت طرفین در قرارداد بایستی به تدریج همراه با پیشرفت‌های آتی پروژه تغییر کند به عنوان مثال حضور و همکاری سرمایه‌گذار خارجی به موازات آنکه نقش دولت میزبان برای مالکیت کامل[۱۳۹] افزایش پیدا می‌کند، کاهش می‌یابد و این امر خصوصاًً می‌تواند هدفی مطلوب برای دولت باشد نه تنها بدین علت که می‌تواند منافع اقتصادی بیشتری به دست آورد بلکه ‌به این دلیل که اعتبار سمبولیک و نمادین سیاسی او حفظ می‌گردد.

از سوی دیگر سرمایه‌گذاران نیز راهی مطمئن برای حفاظت از سرمایه‌گذاری خود می‌یابند. در این نوع قراردادها یکی از طرفین به تدریج سهم بیشتری را پیدا کرده تا اینکه نهایتاض کنترل تمامی پروژه را بر عهده می‌گیرد، در قراردادهای مدیریتی طرحهای فایدینگ اوت۳غالباً برای آموزش و تعلیم نیروهای داخلی این نوع شروط درج می‌گردد تا بعد از دوره های آموزشی خود اجرای طرحها را بر عهده بگیرند. در قراردادهای ساخت و سازی از آنجا که پیچیده و طولانی مدت هستند طرفین از همان ابتدای قرارداد با پیش‌بینی احتمال بروز تغییراتی در آینده می‌توانند این نوع شروط را درج کنند که اگر تغییرات آتی مبلغ هزینه ها و یا قیمت انجام کار را برای کارفرما افزایش یا کاهش دهند، قیمت قرارداد نیز بر ای مقادیر خاصی افزایش یا کاهش یابد.

– در توضیح شروط تثبیت‌کننده که از آن ها به عنوان شروط منطبق سازی منفی نیز یاد می شود بایستی اذعان داشت که این شروط با هدف منجمد و بی‌اثر کردن برخی حالت‌های خاص که در راستای قراردادی طرفین وجود دارند، در قراردادها درج می‌گردند تا بدین وسیله طرفین خصوصاًً سرمایه گذار نسبت به تثبیت شرایط اقتصادی، مالی و یا حقوقی حاکم بر قرارداد اطمینان خاطر کافی به دست آورد.[۱۴۰] اینگونه شروط معمولاً در قراردادهایی ذکر می‌شوند که یکی از طرفین که غالباً دولت یا کشور میزبان است دارای قدرت تغییر قوانین مرتبط با قراردادهاست. با درج این نوع شروط طرف قدرتمند توافق می‌کند که قوانین یا سیاست‌های مرتبط را به گونه‌ای که دارای آثار منفی بر حقوق قراردادی یا منافع تجاری سرمایه‌گذار خصوصی تغییر ندهد. البته باید در نظر داشت که آنچه در این تحقیق مد نظر ماست قراردادهای تجاری میان افراد خصوصی است و شامل قراردادهایی که یک طرف آن دولت است نمی‌باشد. آوردن مثالهایی ذیل تنها برای روشن شدن موضوع می‌باشد.

به عنوان مثال در قرارداد معروف امین اویل که ضمن آن استخراج نفت و گاز طبیعی کویت برای مدت ۶۰ سال توسط دولت شیخ نشین کویت در سال ۱۹۴۸ به شرکت خارجی واگذار شده بود، مقرر گردیده بود که: دولت شیخ نشین از طریق قانونگذاری عام یا خاص و یا از طریق ابزار اداری یا به هر صورت دیگری که باعث از بین رفتن قرارداد شود عمل نخواهد کرد. … هیچگونه جایگزینی برای قرارداد توسط دولت یا شرکت مقرر نخواهد شد مگر آنکه طرفین به توافق برسند.[۱۴۱]

شروط مالیاتی نیز می‌تواند در جایی که دولت طرف قرارداد است نیز می‌تواند از انواع خاص شرط تثبیت کننده باشد که از طرف مقابل در برابر آثار سوء، تغییراتی که ممکن است در قانون مالیات پیش آید حمایت می‌کند. حتی برخی ادعا کرده‌اند که شروط مالیاتی در قراردادهای خصوصی افراد نیز می‌تواند به گونه‌ای ذکر شود که مقرر دارد در صورت تغییرات مالیاتی هیچگونه ضرری به یک از طرفین نرسد.

اما آثار حقوقی چنین شروطی همواره در معرض شک و شبهه قرار داشته چرا که یک دولت و بدنه قانون‌گذار کشور از طریق یک قرارداد نمی‌تواند از اعمال حاکمیت و قدرت خود محروم گردد. از طرفی ‌بر اساس دیدگاه اکثریت دولت به طور قراردادی در برابر طرف خصوصی قرار می‌گیرد و متعهد با رعایت شروط قراردادی می‌گردد، حداقل آن است که باید به گونه‌ای که به طرف مقابل ضرری وارد نشود به اعمال حاکمیت خود بپردازد.

اما در عمل می‌بینیم که این برای حفظ منافع سرمایه‌گذار خارجی چندان قابل وثوق نیستند به عنوان مثال در داوری پرونده امین اویل سه داور ‌به این نتیجه رسیدند که حکم دولتی که دولت کویت در سال ۱۹۷۷ صادر نمود و به استناد آن به قرارداد ۱۹۴۸ با سلب مالکیت کشور از اموالش، پایان بخشیدن نقض شرط تثبیت‌کننده مندرج در قرارداد نبوده است چرا که ملی کردن نفت در برگیرنده مفهوم مصادر نمی‌باشد و این شرط نمی‌تواند حق ملی کردن صنعت نفت را از دولت کویت بگیرد.

– در شروط کلی بازنگری و مذاکرات مجدد نیز طرفین توافق می‌ کنند در صورتی که قرارداد نیاز به تنظیم مجدد داشته باشد با حسن نیت اقدام به مذاکرات مجدد نمایند. گاهی این شروط برخی وقایع خاص را مشخص می‌کنند که بر اثر وقوع تنها آن گونه وقایع در آینده مذاکرات تجدید می‌گردد. گاهی نیز این شروط برای حالت عمومی در نظر گرفته می‌شود. معمولاً اینگونه شروط با شرایطی که توسط طرفین به طور کامل و با تمام جزئیات قابلیت پیش‌بینی را ندارند مطرح می‌گردد. حتی ممکن است این شروط یک سری اصول راهنما برای مذاکرات آتی ارائه نمایند و یا اینکه با یکی از شروطی که فوقاً اینگونه شروط بر خلاف شروط دیگر تنها به تعیین روش‌هایی می‌پردازند که بایستی در صورت بروز تغییرات در آینده دنبال گردد بدون اینکه بر رسیدن به یک نتیجه خاص تأکید کند. اندراج این شروط ممکن است اعتبار قرارداد را با شک مواجه سازد.

به هر حال عدم قطعیت و نامشخص بودن آن ها که اعتبار قرارداد را با خطر روبرو می‌کند می‌تواند با تعیین جزئیات معیارهای حوادثی که موجب اعمال این شروط می‌گردند، کاهش یابد. در واقع آن ها از این طریق تعهد به آماده شدن برای مذاکرات مجدد، کامل کردن پروژه، حل مشکلات و تصمیم‌گیری در خصوص مشکلاتی که ممکن است در طول زمان اجرای قرارداد پیش‌ آید، می‌نمایند. این ارتباط و همکاری در خصوص توزیع و تخصیص ریسک و خطر میان طرفین اهمیت می‌یابد.

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 10:18:00 ق.ظ ]




۲-۸-۱- متغیر مستقل

۱-۲-۸-۱- موظف بودن مدیر عامل

اعضاء موظف علاوه بر مسئولیت های عضویت در هیئت مدیره دارای حضور فیزیکی (همانندتصدی سمت مدیریت اجرایی در شرکت) می‌باشند و به ‌عنوان یک مدیر اجرایی مطرح می‌شوند. اگر مدیرعامل موظف باشد عدد ۱ و در غیر اینصورت عدد ۰ داده می شود. (موضوع بند ۲۷ ماده یک قانون بازار اوراق بهادار ج.ا.ا).

۲-۲-۸-۱- درصد مالکیت سرمایه گذاران نهادی

این گروه از سهام‌داران با توجه به مالکیت بخش در خور توجهی از سهام شرکت ها از نفوذ قابل ملاحظه ای در این شرکت ها برخوردار بوده، می‌تواند رویه های آن ها (شامل رویه های حسابداری و گزارشکری مالی) تحت تاثیر قرار دهند. همچنین از آنجا که مالکان نهادی بزرگترین گروه از سهام‌داران را تشکیل می‌دهند ،نقش آن ها در نظارت بر رویه های اتخاذ شده از سوی مدیران از اهمیت بالایی برخوردار است و انتظار می رود حضور این مالکان در ترکیب سهام‌داران بر رویه شرکت‌ها مؤثر باشد. مالکان نهادی انگیزه های زیادی برای نظارت بر گزارشگری مالی دارند.مالکیت نهادی به دو دسته منفعل و فعال تقسیم می گرد:سرمایه گذاران نهادی منفعل دارای گردش پرتفوی بالایی بوده و استراتژی معاملاتی لحظه ای دارند در مقابل سرمایه گذاران نهادی فعال عملکرد بلند مدت شرکت را مد نظر ‌دارد بنابرین انگیزه زیادی برای داشتن نماینده در هیات مدیره شرکت های سرمایه پذیر دارند. (گومپرس و متریک[۸]، ۲۰۰۱: ۲۲۹-۲۵۹).

۳-۲-۸-۱- تمرکز مالکیت

فرضیه نظارت فعال بیان می‌کند سهام‌داران عمده شرکت از مدیریت رأی‌ دهی خود در جهت نظارت فعال بر عملیات شرکت وتصمیم گیری استفاده می کند.در مقابل فرضیه منافع شخصی بیان می‌کند که مالکان عمده شرکت،از قدرت خود در جهت اداره شرکت در مسیر دلخواهشان استفاده می نمایند. به حالتی اطلاق می شود که میزان در خور ملاحظه ای از سهام شرکت به سهام‌داران عمده تعلق داشته باشد و نشان می‌دهد چند درصد از سهام شرکت در دست عده محدودی قرار دارد. برای اندازه گیری و محاسبه این متغیر با مراجعه به یادداشت های صورت‌های مالی درصد سهامی که در دست سهام‌داران عمده بالای ۵ درصد قرار دارد جمع زده می شود. (موضوع بند ۲۷ ماده یک قانون بازار اوراق بهادار ج.ا.ا).

۴-۲-۸-۱- درصد هیات مدیره موظف

طبق قانون تجارت از طریق تقسیم نمودن تعداد هیات مدیره موظف بر کل تعداد هیات مدیره شرکت به دست می‌آید.

۵-۲-۸-۱- مالکیت نهادی

سهام‌داران نهادی شامل بانک ها، نهادهای مالی، شرکت های هلدینگ، سازمان ها، نهادها و شرکت های دولتی می‌باشد. برای اندازه گیری و محاسبه این متغیر با مراجعه به یادداشت های صورت‌های مالی درصد سهامی که در دست سهام‌داران نهادی قرار دارد جمع زده می شود. (اساگی و همکاران[۹]، ۲۰۰۵).

۶-۲-۸-۱- درصد اعضای غیر موظف هیئت مدیره

حضور مدیران غیرموظف در هیئت مدیره شرکت سنگ بنای حاکمیت شرکتی مدرن است. (حسن و بوث، ۲۰۰۹). و به بازار این علامت را می‌دهد که شرکت و مدیران اجرایی و مؤظف به طور مؤثر کنترل و نظارت می‌شوند. (فاما[۱۰]، ۱۹۸۰: ۲۸۸-۳۰۷ و فاما و فرنچ[۱۱]، ۱۹۹۳: ۳-۵۶). که این امر مسأله نمایندگی را حل می‌کند. بحث می‌کنند که مدیران غیر اجرایی هیئت مدیره نقش محوری در ارتقای ظرفیت و توانایی شرکت به دلیل رویکرد برون سازمانی خود، ایفا می‌کنند. پیففر و سالانسیک[۱۲] (۱۹۷۸) این باعث کاهش ابهام درباره شرکت و افزایش توان شرکت برای بالابردن وجوهش می‌گردد. در این پژوهش همانند پژوهش های حسن و بوث (۲۰۰۹)، گادفر و همکاران[۱۳] (۲۰۰۹: ۲۴۶-۲۵۶) و ایزدی نیا و رساییان (۱۳۸۹) این متغیر از درصد (نسبت) اعضای غیر موظف هیئت مدیره به کل اعضای هیئت مدیره به دست می‌آید.

۹-۱- مدل تحقیق

CAPEX بیش اطمینانی مدیریت

Y1 موظف بودن مدیر عامل

Y2 درصد مالکیت سرمایه گذاران نهادی

Y3 تمرکز مالکیت

Y4 درصد هیات مدیره موظف

Y5 مالکیت نهادی

Y6 درصد اعضای غیر موظف هیئت مدیره

Size اندازه شرکت

NI شاخص محافظه کاری

LEV اهرم مالی

۱۰-۱- روش تجزیه و تحلیل

روش پژوهش، از نوع پژوهش همبستگی است. تحلیل نتایج به کمک مدل تحقیق صورت می پذیرد .منتها از روش های امار توصیفی همچون میانه و میانگین و وارانس استفاده خواهد شد. روش های آزمون پیش فرضهای رگرسیون مثل دوربین واتسون نیز استفاده خواهد شد. علاوه بر این از روش رگرسیون ساده و چند متغیره و اماره های T, F در سطح اطمینان ۹۵ درصد استفاده خواهد گردید.

فصل دوم

ادبیات تحقیق

مقدمه

حاکمیت شرکتی در سال‌های اخیر، نظر عده زیادی را به خود جلب ‌کرده‌است. علت این امر توجه به سلامت اقتصادی جامعه و به طور اخص واحدهای تجاری است، به خصوص اینکه افزایش بیش از حد تقلب در شرکت‌ها و رسوایی­های ناشی از کشف آن‌ ها در دهه­های اخیر نیاز به استفاده از ساز و کارهای نظام راهبری را بیش از پیش ضروری ساخته است.

۱-۲- مبانی نظری

ایالات متحده، کانادا، انگلستان و دیگر کشورهای اروپایی و کشورهای شرق آسیا گواهی بر این ادعا هستند که فشارهای اقتصادی به شرکت‌ها موجب می‌شود مشکلات عدیده‌ای برای کل جامعه، ازجمله عدم توانایی بسیاری از شرکت‌های پیشرو در صنایع مختلف برای ادامه فعالیت با توان سابق و نیز سوق دادن آن‌ ها به سمت ورشکستگی و فروپاشی، به وجود آید (کریوگورسی[۱۴]، ۲۰۰۶: ۱۷۶-۱۹۷).

همچنین فروپاشی شرکت‌های بزرگی همچون انرون[۱۵]، ورددکام[۱۶]، آدفی[۱۷]، سیسکو[۱۸]و زیراکس[۱۹]که موجب زیان بسیاری از سرمایه‌گذاران و ذینفعان شد و ناشی از سیستم‌های ضعیف حاکمیت شرکتی بوده است، باعث شده که تأکیدی بیش از پیش بر ضرورت ارتقاء و اصلاح حاکمیت شرکتی در سطح بین‌المللی صورت پذیرد.

با فروپاشی چنین شرکت‌هایی، کشورهای سراسر دنیا سریعاً واکنش بازدارنده نشان داده‌اند. در امریکا به عنوان یک واکنش سریع ‌به این فروپاشی‌ها، قانون “ساربینز اکسلی[۲۰]” در ژولای ۲۰۰۲ تصویب گردید و از سال ۲۰۰۴ لازم‌الاجرا شد. همچنین در ژانویه ۲۰۰۳ گزارش‌های هیگس[۲۱] و اسمیت[۲۲]در بریتانیا در پاسخ به شکست‌های حاکمیت شرکتی انتشار یافتند.

از دیدگاه شلیفر[۲۳] و ویشنی[۲۴] (۱۹۹۷)، سازوکارهای حاکمیت شرکتی[۲۵]، راهکارهایی برای تضمین این مطلب است که علی رغم وجود رابطه نمایندگی بین مالک و مدیر و تضاد منافع[۲۶] بین آن‌ ها، مدیریت در پی حداکثر نمودن ثروت سهام‌داران از طریق تقویت و بهبود عملکرد مالی شرکت است.

سازوکارهای داخلی حاکمیت شرکتی در یک شرکت، شامل انواع گوناگون توافقات سازمانی و رویه‌های مورد استفاده توسط شرکت‌ها در جهت توازن قدرت و مسئولیت‌ها بین سهام‌داران، اعضای هیئت‌مدیره، مدیران اجرایی[۲۷] و کارکنان شرکت است (بیسلی و همکاران[۲۸]، ۱۹۹۶: ۶۵-۴۴۳).

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 10:18:00 ق.ظ ]




۳-۲ تعریف خانواده :

ازنظرحقوقی محض، خانواده عبارت است ‌از مجموع اشخاصی که به واسطه قرابت بهم بستگی دارند و این خویشاوندی رابطه ای است که از نسب یا نکاح یا رضاع حاصل می شود وخود نکاح، عقدی است که به واسطه آن زن و مرد به قصد مشارکت در زندگی وتعاون بایکدیگر قانوناً متحد شده اند واین تعریفی است که حقوق ‌دانان ما تقریبا به طور هم آهنگ از نکاح نموده اند(مدنی کرمانی، عارفه، ص۱۰).

خانواده به معنای عام، یا خانواده گسترده عبارت ازگروهی است مرکب ازشخص وخویشان نسبی همسر او، گروهی که ‌از یکدیگر ارث می‌برند.مواد ۸۶۲، ۱۰۳۲ قانون مدنی طبقات اقرباء نسبی را بیان می‌کند(صفایی، حسین، ۱۳۸۸، ص۱۱).

ماده ۱۰۳۲ : قرابت نسبی به ترتیب طبقات ذیل است .

طبقه اول : پدر ومادر ‌و اولاد ‌و اولاد اولاد .

طبقه دوم : اجداد ‌و برادر وخواهر ‌و اولاد آن ها

طبقه سوم : اعمام وعمات واخوال وخالات ‌و اولاد آن ها.

«ضابطه این خانواده، همان ارث بردن است البته نکاح با بعضی ازاقرباء سببی قانوناً ممنوع است(قانون مدنی، تدوین جهانگیر منصور، ۱۳۸۴ ، ص۱۷۸).

ماده ۱۰۴۷ قانون مدنی بیان می‌دارد : نکاح بین اشخاص ذیل به واسطه مصاهره ممنوع است :

۱٫ بین مردومادر وجدات زن اوازهر درجه که باشد اعم از نسبی ورضاعی .

۲٫ بین مردوزنی که سابقاً زن پدر ویایکی ازاجداد زن پسر یازن یکی ازحفاد او بوده است هرچند قرابت رضاعی باشد.

۳٫ بین مرد بااناث ازاولاد زن از هر درجه که باشد ولو رضاعی مشروط بر اینکه بین زن وشوهر زناشویی واقع شده باشد(همان، ص ۱۸۲).

حتی مامور اجرای احکام نمی تواند متصدی اجرای حکم نسبت به اشخاصی که با آن ها قرابت سببی تا درجه معینی دارد( ماده ۲۸ قانون اجرای احکام مدنی ).

به هر حال، خانواده به معنای گسترده درقدیم اهمیت بیشتری داشته ولی درعصر جدید اهمیت خود را تاحد زیادی از دست داده است. خانواده به فضای خاص، عبارت از زن وشوهر وفرزندان تحت سرپرستی آن ها ست که معمولا باهم زندگی می‌کنند وتحت ریاست شوهر وپدر هستند. معیار ضابطه تشکیل این خانواده همان ریاست یک شخص براعضای آن است. ماده ۱۱۰۵ ق .م می‌گوید : درروابط زوجین ریاست خانواده با شوهر است(صفایی، حسین، ص۱۲).

۳-۳ اهمیت خانواده

خانواده، از قدیمی ترین ومهم ترین گروه است که از آغاز بشر وجود داشته است. خانواده، اولین جمعی است که انسان درآن وارد می شود وآداب ورسوم اخلاقی را از آن می آموزد. خانواده، درحفظ وگسترش قدرت ملی نقش مؤثری را ایفا می‌کند به بیان دیگر، رابطه ای نزدیک بین قدرت ملی وخانواده وجود دارد وسستی ‌و تباهی خانواده ها انحطاط ملت را به دنبال می آورد ونیزتاریخ از سستی خانواده دردورهای انحطاط خبر می‌دهد. خانواده ازنظر اقتصادی نیز نقش مهمی را در طول تاریخ ایفا ‌کرده‌است، مخصوصاً ‌در کشورمان هنوزاکثر واحدهای کشاورزی باهمکاری وخود یاری اعضای خانواده اداره می‌شوند.خانواده، از جهت دیگر نیز دراقتصادکشور مؤثر است ،کسی که دارای خانواده است به زندگی وفعالیت های اقتصادی علاقه بیشتری نشان می‌دهد بیشتر کار می‌کند ‌و درآمد بیشتری به دست می آورد(همان، ص۱۴).

۳-۳-۱ اهمیت خانواده از لحاظ اجتماعی

خانواده، اولین مکتب شایسته ای است که انسان آن را اجتماعی بار می آورد و در آنجا حس از خود گذشتگی ومفهوم تعاون را فرا می‌گیرد وبرای شرکت در ‌گروه‌های بزرگتر آماده می شود. همبستگی

    1. -The American Medical Association (AMA). ↑

    1. – معادل عربی عمل جراحی زیبایی«عملیات الجراحات التجمیلیه»است. ↑

    1. – Cosmetic surgery or aesthetic surgery. ↑

    1. – Reconstructive surgery. ↑

    1. – Edwin Smith. ↑

    1. – James. ↑

    1. -Sushruta. ↑

    1. -Gillies. ↑

    1. -Blair. ↑

    1. -Atoplasty. ↑

    1. -Blepharophasty. ↑

    1. -Chin augmentation. ↑

    1. -La règle de la proportionnalité entre le risque de l’intervention et l’importance de la disgrâce. ↑

    1. – الضرورات تبیح المحظورات ↑

    1. – Fantaisie. ↑

    1. – مَاعلیَ المُحسنینَ مِن سَبیل ↑

    1. – Autonomy. ↑

    1. – The Principle Of Nonmaleficence. ↑

    1. – مادتین ۲۱۵و ۲۱۷ و بند ۳ ماده ۲۳۲از قانون مدنی. ↑

    1. – برای مثال خیلی از جراح یهای زیبایی بر روی سینه، کمر، پشت و…. با هدف رسیدن به جذابیت اجتماعی و خودنمایی از منظر مکاتب دینی همچون یهود، مسیحیت و اسلام کاری مقبوح و مذموم است. ↑

    1. – محمد بن جریر طبری متوفای ۳۱۰ ه.ق ↑

    1. – موهای کوچک بین لب پایین و چانه ↑

    1. – به نظر می‌رسد این آیه ( ۱۱۹ سوره نساء) و نیز آیه ۱۳۸ سوره بقره که در آرای برخی از علمای اهل سنت جهت تحریم جراحی زیبایی مورد استناد قرار گرفته اند، در نزد علما و مفسران شیعه چنین منظور و مفهومی را دارا نمی باشند و این شاید ناشی از اخبار متفاوت و بعضاً متعارضی است که در کتب حدیثی ایشان منقول گردیده است. ↑

    1. – Uberrimae fidei Contracts ↑

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 10:18:00 ق.ظ ]




گر تو قرآن بدین نمط خوانی ببری رونق مسلمانی[۲۳]

و گویا خطاب حافظ به ما میراث داران چنین مخزن ناب اسرار چنین است:

ای دل به کوی عشق گذاری نمی کنی اسباب جمع داری و کاری نمی کنی

پس به جاست در مشاغل حساس و خطیر چون مدیریت و به ویژه مدیریت آموزشی جایگاه اخلاق حرفه ای به درستی بازشناسی گردد و مدیران ما با توجه به صبغه دینی و ملی خویش بیش از پیش آراسته به فضائل اخلاقی و مجری اخلاق حرفه ای در مسئولیت های خویش گردند.

این فصل در شش بخش تنظیم شده است:

در بخش اول به کلیات مفهوم اخلاق پرداخته می شود و مباحثی چون معنای اخلاق، اقسام اخلاق، تئوری های اخلاقی، شیوه تبیین نظام اخلاقی، تفاوت اخلاق و قانون و ارتباط دین و اخلاق مطرح می‌گردد. سپس از آن جا که رویکرد پژوهش، اسلامی است، ضرورت دارد مبانی اخلاق اسلامی هم چون انسان شناسی، ارزش شناسی و معیار فعل اخلاقی بررسی گردد. در بخش سوم، تاریخچه اخلاق حرفه ای در حیطه های ایران باستان، دوران اسلام و غرب و نظریه های اخلاق حرفه ای مورد بررسی قرار می‌گیرد. در بخش چهارم به شفاف سازی مفهوم اخلاق حرفه ای و تفکیک آن از سایر حوزه های مشابه مانند اخلاق سازمانی، اخلاق مدیریت و اخلاق شغلی پرداخته می شود و نقش راهبردی اخلاق حرفه ای در سازمان و ضرورت اخلاق حرفه ای مدیران، بستر و اصول اخلاق حرفه ای مدیران و برخی اشارات اخلاقی مدیریتی سعدی، تبیین می‌گردد. در بخش پنجم مدل های موجود در حوزه ی مطالعات اخلاق مدیریت معرفی و تحلیل می‌گردد و در بخش ششم به پیشینه تحقیقات داخلی و بین‌المللی اشاره می‌گردد. درنهایت چهارچوب نظری و جمع بندی فصل دوم ارائه خواهد شد.

بخش اول:مفهوم شناسی اخلاق

۲-۱- معنای اخلاق

در فرهنگ معین (۱۳۷۱)، اخلاق به معنی خلق و خوی‌ها، طبیعت باطنی، سرشت درونی و نیز به عنوان یکی از شعب حکمت عملی خوانده شده و افزوده است: اخلاق دانش بد و نیک و خوی‌ها و تدبیر انسان است برای نفس خود یا یک تن خاص. اخلاق در اصطلاح، تعاریف و کاربردهای مختلفی دارد که توسط دانشمندان حوزه اخلاق ارائه شده است.

ابن مسکویه، ترجمه زنجانی (۱۳۷۵) ، در تعریف خلق می‌گوید:«خلق همان حالت نفسانی است که انسان را به انجام کارهایی دعوت می‌کند، بی آن که نیاز به تفکر و اندیشه داشته باشد » همین معنی را فیض کاشانی، (۱۳۸۸) آورده است: بدان که خوی عبارت است از هیئتی استوار با نفس که افعال به آسانی و بدون نیاز به فکر و اندیشه از آن صادر می‌شود. برخی نیز اخلاق را تنها بر فضایل اخلاقی اطلاق می‌کنند و آن را در مقابل ضد اخلاق به کار می‌برند(فرانکینا،۱۳۷۶). ملاصدرا اخلاقیات را این گونه تعریف می‌کند: اخلاق جمع خلق و به معنای مجموعه ای از صفات راسخ نفسانی تعریف می‌شود و صفات پایداری هستند که سبب می‌شوند تا انسان، کارهای متناسب با این صفات را بدون تفکر و تأمل و به راحتی انجام دهد (ریسمانباف، ۱۳۸۸). می‌توان اخلاق را در اصطلاح عالمان دین اسلام، این گونه جمع‌بندی کرد که «اخلاق کیفیتی برای نفس آدمی است که رفتارهایی متناسب با آن از انسان بروز می‌کند» یعنی اگر کیفیت نفس خوب باشد، کارهای خوب و اگر بد باشد کارهای بد صورت می‌گیرد؛ پس اخلاق به اخلاق حسنه و خوب و اخلاق رذیله و بد تقسیم می‌گردد. این کیفیت نفسانی ممکن است به صورت غیر راسخ و یا به شکل ملکه در آید (مصباح،۱۳۸۸).

۲-۱-۲- طبقه‌بندی علم اخلاق

علومی که اخلاق را مورد بررسی قرار می‌دهند مختلف هستند و هر یک از جهت خاصی به موضوعات و امور اخلاقی می پردازند که ازجمله می‌توان به علم اخلاق، اخلاق توصیفی، اخلاق هنجاری، فرا اخلاق و فلسفه اخلاق اشاره کرد.

۲-۱-۲-۱- علم اخلاق

مرحوم نراقی(۱۳۸۳) در جامع السعادات، علم اخلاق را چنین بیان ‌کرده‌است: «علم اخلاق دانش صفات مُهلِکه و مُنجِیه و چگونگی موصوف شدن و متخلق گردیدن به صفات نجات بخش و رها شدن از صفات هلاک کننده می‌باشد». در تعریف دیگر علم اخلاق، علمی است که از ملکات انسانی که مربوط به قوای نباتی و حیوانی و انسانی اوست صحبت می‌کند و او را به فضایل و رذایل اخلاقی آشنا می‌سازد تا بتواند صفات فاضله را کسب کرده و از رذایل پرهیز نماید (علامه طباطبایی، ۱۳۶۴). و یا اینکه علم اخلاق، علمی است که از انواع صفات خوب و بد، صفاتی که ارتباط با افعال اختیاری انسان دارد و از کیفیت اکتساب این صفات و یا دور کردن صفات رذیله بحث می‌کند (مصباح یزدی، ۱۳۷۶).

۲-۱-۲-۱-۱- تفاوت علم اخلاق از دیدگاه اندیشمندان اسلامی و غربی

عالمان اسلامی و غربی تعریف‌هایی برای علم اخلاق ارائه کرده‌اند که به بعضی از آن‌ ها اشاره می‌کنیم: خواجه نصیرالدین طوسی (۱۳۶۰)، علم اخلاق را علم چگونگی اکتساب اخلاق نیکو دانسته است که ‌بر اساس آن افعال و احوال شخص نیکو می‌شود.برخی نیز آن را علم چگونه زیستن خوانده اند(مطهری، ۱۳۸۶). با توجه به کتاب‌های اخلاقی چون جامع السعادات و معراج السعاده، می‌توان گفت که علم اخلاق از دیدگاه عالمان مسلمان علمی است که از انواع صفات خوب و بد بحث کرده، آن‌ ها را مورد شناسایی و تعریف و تبیین قرار داده، کیفیت اکتساب صفات خوب و فضایل را و نیز چگونگی زدودن صفات رذیله را بیان ‌کرده‌است (مجتبوی، ۱۳۸۸). در میان عالمان مغرب زمین برخی علم اخلاق را به رفتار آدمی(نه به صفات و ملکات و سجایای انسانی) مربوط می دانند؛ مثلاً ژکس (۱۳۶۲)، می‌گوید: علم اخلاق عبارت است از تحقیق در رفتار آدمی بدان گونه که باید باشد. فیشر(۲۰۰۷) معتقد است واژه اخلاق با استانداردهای مربوط به درست و غلط بودن رفتارها سر و کار دارد.به طورکلی واژه علم اخلاق، در تفکر غرب، به سه معنای جدای از یکدیگر، اما هماهنگ و مربوط به رفتار انسان، به کار می رود: الف- روش عام، یا راه زیستن. ب-مجموع قواعد رفتار یا قانون‌های اخلاق. ج-تحقیق ‌در مورد راه‌های زیستن و قواعد رفتار (صانعی دره بیدی، ۱۳۷۸). خلاصه آنکه، تفاوت آنچه در تعریف علم اخلاق علمای اسلامی ذکر کرده‌اند، با آنچه در منابع غربی آمده، در این است که دانشمندان اسلامی، بیشتر به تعدیل غرایز و تهذیب نفس و خوی‌ها توجه دارند و دانشمندان غربی، بیشتر به رفتار و منافع آدمی نظر دارند که برخاسته از خویهای اوست.

۲-۱-۲-۲- اقسام اخلاق

اخلاق را می‌توان ‌بر اساس حوزه های مختلف پژوهشی به سه دسته اخلاق توصیفی ، اخلاق هنجاری و فرا اخلاق تقسیم کرد که به اجمال مورد بررسی قرار می‌گیرد:

۲-۱-۲-۲-۱- اخلاق توصیفی

در این حوزه، اخلاقیات افرد، جوامع، ادیان و مکاتب خاص تنها توصیف و گزارش می‌شود. اخلاق توصیفی چیزی است که جامعه شناسان، روان شناسان، مورخان و انسان شناسان به آن می پردازند، در این جا تنها به گزارش، توصیف و تبیین پرداخته می‌شود و از هر گونه توصیه یا امر و نهی پرهیز می‌گردد. در اخلاق توصیفی به اخلاق ملت‌ها و اقوام مختلف توجه می‌شود و مسایل و نظام‌های پذیرفته شده از سوی آن‌ ها، توصیف و تبیین می‌گردد(غرویان، ۱۳۸۶).

۲-۱-۲-۲-۲- اخلاق هنجاری

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 10:18:00 ق.ظ ]
 
مداحی های محرم